犹太人信《旧约》先知们的预言，因为古往今来犹太民族的沧桑史是按着先知预言的节奏走、时期及地理方位… 令他们不得不信服！不得不对他们祖宗敬拜的独一真神充满敬畏，并为其民族是神的选民而颇感自豪、独特。
且不论你是否相信世上有神，相信神会向某些人（这些人被称为 先知）显现，亲口告诉先知们：千年后、百年后、几十年后、近期、马上会发生的事情，但你不能否认的是：那些先知书上的预言确实在历史上及当代成就应验了！
我还是从预言在现今的应验写起吧，容易让你看明先知们二、三千年前的预言之准确、之神奇。
性急的你可以先去看我的另二篇贴文：《圣经》预言系列之一，或 …之二，文章简单清晰地显明经文预言的准确应验，令人无可辩驳！然后，你再回头看下文。
耐心的你还是读完本篇，再去看那二篇文。
以下简介二点：犹太教及先知书的成书年代及争议
I.犹太民族和犹太教
a. 犹太民族
犹太民族于2500多年前亡国，而后于1948年又复国了，就在起初神应许给他们祖宗的那片地：古时称为迦南地，即当今的巴勒斯坦/以色列国所在地。以当代的概念，犹太人和以色列人可以互换着用，他们都出于同一个祖宗雅各，雅各的爷爷是亚伯拉罕。神后来给雅各改名叫以色列，以色列的希伯来文意思是神的王子！
犹太人的祖宗亚伯拉罕于四千年前，被真神呼召离开迦勒底的吾珥（位于当今的伊拉克），去迦南地 … 他的后裔曾移民埃及，之后为奴400年。后来神呼召摩西率领以色列民出埃及，在旷野漂泊40年，而后击败赶出迦南地的亚玛力人，并以迦南地为家园，各支派分地而居、起初没有王。3000年前大卫王建立以色列国，定都耶路撒冷。所罗门王之子统治期间，国家分裂为南北二国，北国以色列于2700多年前被亚述王所灭，以色列民大多被掳到当今的叙利亚一带；南国犹大国于2500多年前被巴比伦王尼布甲尼撒所灭，犹大人/犹太人被掳到当今的伊拉克一带。后来巴比伦国被波斯所灭，波斯帝国缔造者居鲁士大帝准许犹太人回归故土 … 之后，犹太人（也有陆续从叙利亚归回的以色列人）在故土成立了有一定独立性的犹太王国…
后来在罗马帝国时期，公元132年吧，因着犹太人的大规模反叛起义，罗马皇帝实行了及时的镇压，并用政策迫使绝大多数犹太人离开迁移到帝国各处。此后犹太人散居世界各地，他们人数虽不多，但于各国居位上层的犹太人却不少。而后犹太人先后在英国、苏联、美国等国的帮助下，于1948年复国现今的以色列国。有关犹太人祖宗*亚伯拉罕后裔*（犹太民族只是其中的一支）繁茂昌盛，犹太民族的亡国、颠簸流离、在万国中抛来抛去、富得流油又被别国人虐杀、复国等历史大事件，都在《旧约》先知书里明确预言了。犹太民族虽散居各处，人数稀少，却不被外族同化，正如摩西书里预言的一样。参见附录里的经文。
*注解：
亚伯拉罕后裔 - 血源上的后裔是犹太人、阿拉伯人、小部分散居世界各地的伊斯兰教徒、小部分基督徒（最初的基督徒绝大多数是犹太人）。信仰上的后裔 - 凡虔诚信仰敬拜独一真神耶和华的信徒，都可称为是亚伯拉罕的后裔。
b. 犹太教 （以色列人和犹太人是同意词）
犹太教是一神论的宗教，始于他们的祖宗亚伯拉罕，其子孙以撒、雅各（后来被神改名叫以色列）及后来率领以色列人出埃及的摩西，都是先知。因着摩西在西乃山上受神谕给以色列人颁布律法（即神和以色列民之间立的约），又写了摩西五经，所以，不了解犹太教的“学者” 就说摩西创立了犹太教。摩西五经的一部分内容，先是从亚伯拉罕起一代代口传，而后由摩西收编入五经的。
有关上面人物在历史上的真实存在，是没有争议的。犹太人早期非常重视家谱，雅各（以色列）有12个儿子，以色列有12个支派。他们各支派的祖宗是很容易倒推上去查找到根的、也能推出其大概的生活年代。
犹太民族人数稀少、散落万国中、亡国千年后又复国，从古至今能遗世独立，靠的是犹太教的力量；而犹太教的敬拜中心是创造天地的独一真神！是神的大能将犹太民族突显于世，让世人看见先知书预言之准确。神的话安定在天、必然成就！
II. 先知书的成书年代及争议
有关I.b. 里人物的真实存在，稍有些历史常识的学者都没有异议。争议基本上是以下三点：
C. 摩西领以色列人出埃及不是靠神迹，是凭人的力量。
不少“学者”（不读、或不信也读不懂《旧约》的）虽然承认以色列人出埃及、入迦南的史实（有考古证据），但不相信摩西书里记载的神迹奇事让以色列人得以逃离埃及法老军队的追杀，在旷野漂流四十年后，成功进占迦南地。且不讨论那些神迹吧，假如完全没有神的参与，只凭借人的力量，那么请你思考一下：当时年老的摩西，只是在米甸寄居的牧羊人，无钱无势无刀剑。他回到阔别四十年的埃及，号召正遭受大苦难的以色列人跟着他出埃及，会有多少人听从他？又有多少人真的会行动？那可是拖家带口赶着牲口离开家园，去那陌生的旷野地呵 … 好，就算以色列全会众（超过百万人呵）一时头脑发热跟着摩西来到旷野 - 干旱无水之地，他们会不会后悔？抱怨？会不会有人反叛？恨不能把摩西打死？会的，当然会！… 说个中国秦二世时期的事，都知道陈胜吴广起义吧？这二人也算英雄了。但陈胜起义六个月后被其车夫刺杀，吴广也被人谋害，死在陈胜之前…
而以色列会众在旷野听从摩西四十年，世世代代尊摩西为神人、最大的先知！摩西死时年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。神将摩西埋葬在无人知晓之处，免得以色列人偶像崇拜摩西墓地。
假若没有神赐摩西大能，没有神迹伴随以色列民众，想想看在埃及为奴的以色列民，如何万众一心成功出埃及，和平安居旷野四十年，而后攻占迦南地？
D. 犹太教不是神的启示，而是摩西创立的学说
权威《圣经》学者认为摩西五经是以色列人漂流旷野四十年间写的，也就是公元前1446-1406年间写成的，这是正确的！也有考古文献支持此说。但近代的一些“学者”（包括维基网上的一些观点）把摩西的生活年代往后移了一百多年，为什么呢？因为有 些“学者” 认为摩西的 “一神崇拜” 理论是从埃赫那顿那里学来的，而此人是公元前14世纪的人，所以，摩西必需在此人之后率领以色列民出埃及。
埃赫那顿是谁？他就是埃及法老阿蒙霍特普四世，大约于1352 BC – 1335 BC统治埃及。埃及原是多神崇拜，但埃赫那顿进行了埃及历史上一场意义非常的宗教改革。他费除了“阿蒙神”的崇拜，引入了太阳神阿顿的崇拜。阿顿神崇拜的早期阶段是以阿顿为最高神，同时不否认其他神灵的神性…但后期阶段，太阳神阿顿就明显显示出原始一神教的色彩了。然而，埃赫那顿死后，被后继者斥为“异端”，很多关于他的纪录都遭到之后的统治者抹煞。
大家思考一下：埃赫那顿这个政权军权在握的法老，也只能强制埃及百姓崇拜“阿顿神”十来年，死后即被推翻，他的后继者们又恢复崇拜别的神了。
人造的信仰 – 信仰的东西不真，能维持多久？
有言道：有信仰比没信仰·好，听着似乎有道理；戈培尔说过：我们信仰什么，这无关紧要，重要的是只要我们有信仰。德国跟着希特勒, 戈培尔的信仰疯狂了多少年呢？十来年，对吧？苏联追随马列主义够长，也不过几十年吧？这种靠强权维系的信仰都随着统治者的死亡而告终。
那么请问：如果摩西的“一神崇拜”是从埃及法老那里学来的，那么为什么掌大权的埃及法老无法让埃及百姓持续崇拜一位神 – 阿顿神呢？而摩西活着及死后都能让那些虔诚的以色列百姓敬拜独一真神，并遵从摩西律法？
E. 《旧约》先知书的成书时间
虽然有神迹奇事伴随着以色列会众，他们也看见神特别恩待摩西，赐他非凡异能，但若要以色列民世代守约，单靠摩西及那时候的神迹是不够的！所以，摩西之后神不断地拣选一些特别的人做先知，向先知说话，预言将来（千年后，百年后，... ）会发生的大事，写成书。后代先知看到前代先知书的预言成真，更坚固了对神的信心，并将那先知书收入正典经卷。以色列百姓是顽梗背逆不断的， 他们吃了苦头时再回看那些先知书，发现早就预言其叛逆及其遭遇，但仍有盼望 … 《旧约》里最晚的一卷先知书是2400多年前写成的。关于一些先知书的成书时间（比如摩西五经）或多或少的有些争议，相差一，二百年的时间。不过，我写的那二篇预言贴不受这些争议的影响，因为预言的都是二千多年以后的事。
近代的无神论 “学者/哲人” 把《旧约》里许多先知书的写作年代推到很后期， 有的居然推到亚历山大大帝之后了，其理由就是不相信先知那么准确地未卜先知百年后人物事件。凡看到某先知书准确预言某伟大人物的行为和特征，这些 “学者“ 就一定要把此先知书的写作时间定在此伟大人物之后 . . . . 瞧这荒谬的逻辑， 哈哈哈！
附录经文
摩西五经是《旧约》的前五卷书：《创世记》，《出埃及记》，《利未记》，《民数记》，和《申命记》
A. 创世记 12:1-3
耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。 为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」
B. 民数记 23:9
我从高峰看他，从小山望他； 这是独居的民，不列在万民中。
C. 申命记 34:5-8
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 耶和华将他埋葬在摩押地、伯‧毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。