苏格兰启蒙运动

苏格兰启蒙运动（苏格兰语：Scots Enlichtenment，苏格兰盖尔语：Soillseachadh na h-Alba）是18世纪和19世纪初苏格兰以知识和科学成就的涌现为特征的时期。到18世纪，苏格兰在苏格兰低地拥有一个教区学校网络和五所大学。启蒙文化的基础是仔细阅读新书，并在爱丁堡的知识分子聚会场所，如The Select Society和后来的The Poker Club，以及苏格兰的古老大学（St Andrews、Glasgow、Edinburgh、King's College和Marischal College）中每天进行激烈讨论。

苏格兰启蒙运动的思想家与同一时期西方启蒙运动的人文主义和理性观点相同，主张人类理性的重要性，同时拒绝任何不能用理性来证明的权威。在苏格兰，启蒙运动的特点是彻底的经验主义和实用性，其主要价值观是改善、美德以及对个人和整个社会的实际利益。

迅速发展的领域包括哲学、政治经济学、工程、建筑、医学、地质学、考古学、植物学和动物学、法律、农业、化学和社会学。这一时期的苏格兰思想家和科学家包括约瑟夫-布莱克、罗伯特-伯恩斯、威廉-卡伦、亚当-弗格森、大卫-休谟、弗朗西斯-赫奇逊、詹姆斯-哈顿、约翰-普莱菲尔、托马斯-里德、亚当-斯密和杜加尔-斯图尔特。

苏格兰启蒙运动的影响远远超出了苏格兰，这不仅是因为苏格兰的成就在苏格兰以外的地区受到了尊重，而且还因为它的思想和态度作为苏格兰侨民的一部分，以及在苏格兰学习的外国学生，被带到了整个大不列颠和西方世界。

目录

1 背景

2 经济增长

3 教育系统

4 思想氛围

5 智识领域

6 文学

7 经济学

8 社会学和人类学

9 数学、科学和医学

10 大英百科全书

11 文化

12 影响

13 现代追溯

14 历史

15 代表人物

16 哈奇森

17 休谟

18 斯密

背景

1707年与英格兰合并意味着苏格兰议会的结束。议员们、政客们、贵族都搬到了伦敦。但是，苏格兰法律仍然完全独立于英国法律，因此民法法院、律师和法学家仍然留在爱丁堡。苏格兰教会的总部和领导层也留在这里，大学和医疗机构也是如此。律师和神职人员与教授、知识分子、医学家、科学家和建筑师一起，形成了一个新的中产阶级精英阶层，主宰着苏格兰城市，促进了苏格兰的启蒙运动。

经济增长

在1707年合并时，英格兰的人口约为苏格兰的五倍，财富约为36倍，但苏格兰有五所大学（圣安德鲁斯、格拉斯哥、爱丁堡以及阿伯丁的国王学院和马里肖尔学院），而英格兰只有两所。

苏格兰开始经历了一个经济扩张的阶段，这使它能够缩小这一差距。与英格兰的接触导致了乡绅和贵族有意识地尝试改善农业。虽然一些庄园主改善了他们的失业工人的生活质量，但圈地导致了失业，一些人被迫迁移到城镇或国外。

国际贸易的主要变化是美洲市场的迅速扩张。 格拉斯哥特别受益于这种新的贸易；最初为殖民地提供制成品，而后成为烟草贸易的焦点，特别是向法国转口。从事这一有利可图的生意的商人成为富有的烟草大亨，他们在18世纪的大部分时间里主宰着这座城市。 银行业也在这一时期得到发展。成立于1695年的苏格兰银行被怀疑同情雅各布派，因此在1727年成立了一个竞争对手苏格兰皇家银行。地方银行开始在格拉斯哥和艾尔等城市建立。这些银行为商业以及道路和贸易的改善提供了资金。

教育系统

受人文主义启发，苏格兰对教育的重视在1496年通过的《教育法》中达到了顶峰，该法规定，所有男爵和有实力的自由人的儿子都应上文法学校。 作为新教计划的一部分，一个教区学校网络被定为目标。16世纪，即在1616年、1633年、1646年和1696年的一系列法案被枢密院和议会通过，试图支持这些学校的发展和资助。 到17世纪末，在低地已经有一个基本完整的教区学校网络，但在高地，许多地区仍然缺乏基础教育。 这种广泛的学校网络的影响之一是 "民主神话 "的增长，它在19世纪创造了一个广泛的信念，即许多 "全面发展的聪明才子 "能够通过该系统上升到高级职位，而且苏格兰的识字率比邻近的国家，特别是英格兰要广泛得多。 现在，历史学家对追求这种社会地位提升途径的男孩的能力是否与其他可比国家的男孩有什么不同意见不一，因为一些教区学校的教育是基本的、短期的，而且不是强制性的。不管识字率实际上是多少，很明显，许多苏格兰学生学到了一种有用的视觉识字形式，使他们能够以一种优越的方式组织和记忆信息。

到17世纪，苏格兰有五所大学，而英格兰只有两所。在经历了内战、英联邦的建立和复辟时期的大清洗破坏后，这些大学恢复了以讲座为基础的课程，能够涵盖经济和科学，为贵族和乡绅的儿子提供高质量的自由教育。人们看到了数学教席的建立或重新建立。在圣安德鲁斯以及阿伯丁的国王学院和马里舍尔学院还建立了天文台。Robert Sibbald（1641-1722）被任命为爱丁堡的第一位医学教授，他于1681年共同创建了爱丁堡皇家医学院。这些发展有助于大学成为医学教育的主要中心，并使苏格兰处于新思维的前沿。 到本世纪末，爱丁堡大学的医学院可以说是欧洲领先的科学中心之一，拥有诸如解剖学家亚历山大-蒙罗（secundus）、化学家威廉-卡伦和约瑟夫-布莱克以及自然史学家约翰-沃克等名字。 到18世纪前，进入苏格兰大学的机会可能比当代英格兰、德国或法国更加开放。 在十八世纪，苏格兰从这种制度中获得了知识方面的好处。

思想氛围

在法国，启蒙运动以沙龙为基础，并在丹尼斯-狄德罗和（直到1759年）让-勒隆-达朗贝尔（1713-84年）编辑的伟大的《百科全书》（1751-72年）中达到顶峰，数百名主要知识分子，如伏尔泰（1694-1778年）、卢梭（1712-78年）和孟德斯鸠（1689-1755年）对此都有贡献。这套35卷的书售出了约25,000册，其中一半在法国以外。在苏格兰的知识分子生活中，文化以书籍为导向。1763年，爱丁堡有6家印刷厂和3家造纸厂；到1783年，有16家印刷厂和12家造纸厂。

历史学家乔纳森-伊斯雷尔（Jonathan Israel）认为，到1750年，苏格兰的主要城市已经建立了一个由相互支持的机构组成的知识基础设施，如大学、读书会、图书馆、期刊、博物馆和共济会会所。苏格兰的网络 "主要是自由加尔文主义、牛顿主义和'设计'导向的特征，在跨大西洋启蒙运动的进一步发展中发挥了重要作用。" 布鲁斯-伦曼说他们的 "核心成就是认识和解释社会模式的新能力"。

苏格兰启蒙运动在很大程度上归功于高度能识会写有文化的苏格兰长老会。长老会是在1688年革命后成立的苏格兰教会，支持1707年的联合法案和新教的汉诺威君主制。十八世纪中，强硬的传统加尔文教徒、受启蒙运动影响的温和派以及日益流行的福音派之间出现了分歧和争执。温和派神职人员强调理性、宽容、道德和礼貌，他们在大学里占了上风。苏格兰启蒙运动的一些主要知识分子是长老会的牧师，如历史学家和爱丁堡大学校长威廉-罗伯逊（1721-93）。怀疑论者，如亚当-斯密和大卫-休谟的职业生涯，在很大程度上得益于温和派教士的宽容、支持和友谊。

苏格兰神职人员因其启蒙主义价值观而享有如此高的声誉，以至于英国的一位朋友问艾尔郡的牧师詹姆斯-沃德罗（James Wodrow）牧师，苏格兰神职人员中是否有三分之二的人实际上是神教徒。沃德罗否定了这一说法，他指出："我无法想象我们中的神论者的数量有太大的比例。在爱丁堡的东洛锡安和梅斯，有几个人通过阅读大卫-休谟的书，通过与他和他的朋友的交谈和联系，再加上国家其他地方一两个的神职人员，他们碰巧在那群人中接受了教育；你可以估计到的就是这些人，也不难解释他们为什么放弃信仰......爱当世和因此而流行的思维模式。" (詹姆斯-沃德罗致塞缪尔-肯立克，1769年1月25日）。

主要智识领域

经验主义和归纳推理

苏格兰启蒙运动的第一位主要哲学家是弗朗西斯-赫奇逊（Francis Hutcheson，1694-1746），他从1729年到1746年在格拉斯哥担任道德哲学教授。他是沙夫茨伯里的思想与后来的苏格兰常识现实主义学派之间的重要纽带，发展了功利主义和后果主义思想。同样受到沙夫茨伯里影响的还有乔治-特恩布尔（1698-1748），他是阿伯丁马里夏尔学院的执政官，在基督教伦理学、艺术和教育领域发表了开创性的作品。

大卫-休谟（1711-76）的《人性论》（1738年）和《道德与政治论》（1741年）帮助勾勒出哲学经验主义和怀疑主义的参数。他对后来的启蒙运动人物，包括亚当-斯密、伊曼纽尔-康德和杰里米-边沁产生了重大影响。 休谟关于自然界中不存在有效原因的论点得到了托马斯-布朗（1778-1820）的支持和发展，他是杜加尔德-斯图尔特（1753-1828）在爱丁堡的继任者，他对后来的哲学家包括约翰-斯图尔特-米尔产生了主要影响。

与休谟相反，特恩布尔的学生托马斯-里德（Thomas Reid，1710-96）与牧师乔治-坎贝尔（George Campbell，1719-96）和作家兼道德家詹姆斯-比蒂（James Beattie，1735-1803）一起提出了常识现实主义。里德在《根据常识的原则对人类心灵的探索》（1764）中阐述了他的理论。 这种方法认为，有一些概念，如人的存在、固体物体的存在和一些基本的道德 "第一原则"，是构成人的内在因素，所有后续的论证和道德体系都必须从这些概念中推导出来。这可以被看作是调和启蒙运动的新科学发展与宗教信仰的一种尝试。

文学

这一时期源自苏格兰的主要文学家包括詹姆斯-博斯韦尔（1740-95），他的《科西嘉岛记》（1768年）和《赫布里底群岛游记》（1785年）借鉴了他广泛的旅行经验，他的《塞缪尔-约翰逊传》（1791年）是关于英国启蒙运动的主要文学家之一及其圈子的主要资料。 阿兰-拉姆塞（Allan Ramsay，1686-1758年）为重新唤起人们对苏格兰古老文学的兴趣奠定了基础，他还引领了田园诗的潮流，帮助发展了哈比句子这种诗歌形式。律师亨利厚姆-凯姆斯勋爵（Henry Home，1696-1782年）对文学研究做出了重大贡献，他的《批评要素》（Elements of Criticism，1762）成为修辞和风格的标准教科书。

休-布莱尔（1718-1800年）是苏格兰教会的牧师，在爱丁堡大学担任修辞学和文艺学主席。他创作了一个莎士比亚作品的版本，而其最著名的作品是《布道》（1777-1801），这是一部五卷本的推崇基督教实用道德的书，以及《修辞学和文学讲座》（1783）。前者将人文主义的演说艺术与关于认知和语言起源之间关系的复杂理论融合在一起。它影响了苏格兰启蒙运动的许多主要思想家，包括亚当-斯密和杜加尔德-斯图尔特。

布莱尔是最早让公众注意到詹姆斯-麦克弗森的奥西恩循环的人物之一。麦克弗森（1736-96）是第一个获得国际声誉的苏格兰诗人。他声称发现了古代吟游诗人奥西恩写的诗，并出版了 "译本"，被宣称为相当于古典史诗的凯尔特人作品。写于1762年的《芬格尔》迅速被翻译成许多欧洲语言，它对自然美的欣赏和对古代传说的处理，通过对约翰-戈特弗里德-冯-赫德和约翰-沃尔夫冈-冯-歌德的影响，被认为比任何一部作品都更推动了欧洲，特别是德国文学的浪漫主义运动。最终，人们发现这些诗不是从盖尔语直接翻译过来的，而是为了适应读者的审美期待而进行的花式改编。

在罗伯特-彭斯（1759-96）之前，最重要的苏格兰语言诗人是罗伯特-弗格森（1750-74），后者也用英语创作，其作品经常赞美他的家乡爱丁堡和启蒙运动的欢愉，如他最著名的诗歌 "Auld Reekie"（1773）。伯恩斯是艾尔郡的诗人和抒情诗人，现在被广泛认为是苏格兰的国家诗人，并成为浪漫主义运动的主要人物。除了原创作品，伯恩斯还收集了苏格兰各地的民歌，并经常对其进行修改或改编。伯恩斯对古典文学、《圣经》和英国文学以及苏格兰马卡尔传统非常熟悉和了解，他的诗歌借鉴了这一切。

经济学

亚当-斯密写作出版了《国富论》，这是现代经济学的起点。这项研究对英国经济政策产生了直接影响，至今仍是全球化和关税讨论的框架。该书将土地、劳动和资本确定为生产的三要素，是国家财富的主要贡献来源，与认为只有农业才有生产力的生理学派思想不同。斯密讨论了通过劳动分工实现专业化的潜在好处，包括提高劳动生产率和从贸易中获得收益，无论是在城乡之间还是跨国贸易。他的 "劳动分工受到市场范围的限制 "这一 "定理 "被描述为 "公司和工业功能理论的核心 "和 "经济组织的基本原则"。 "在包括 "所有经济学中最著名的段落之一"的论证中，斯密表示每个人都试图为了自己的利益而不是社会的利益，和为了利润而使用他们可能掌握的任何资本，而利润在某种程度上是使用资本所必需的，并且与产品的价值成正比。 经济学家将斯密的 "看不见的手 "概念与他通过经济增长和发展对普通人的关注联系起来，这使得消费水平提高，斯密将此称为 "所有生产的唯一目的和宗旨"。

社会学和人类学

苏格兰启蒙思想家发展了诸如詹姆斯-伯内特、蒙博多勋爵（1714-99）和卡梅斯勋爵所称的人类科学，历史上这表现在詹姆斯-伯内特、亚当-弗格森、约翰-米勒、威廉-罗伯逊和约翰-沃克等思想家的作品中，他们都对人类在古代和原始文化中的行为方式做了科学研究，融合了他们对现代性的决定力量的认识。视觉人类学的现代概念渗透到了像休-布莱尔（Hugh Blair）这样的苏格兰主要学者的讲座中。艾伦-斯温伍德（Alan Swingewood）认为，现代社会学主要起源于苏格兰。詹姆斯-伯内特作为现代比较历史语言学的创始人在今天最为著名。他是第一个论证人类为应对不断变化的环境和社会结构而进化出语言技能的重要人物。他是参与发展早期进化概念的一些学者之一，并被认为在原则上预见到了自然选择的思想，该思想被查尔斯-达尔文和阿尔弗雷德-拉塞尔-华莱士发展为一种科学理论。

数学、科学和医学

苏格兰启蒙运动的核心支柱之一是科学和医学知识。许多重要的思想家都接受过医生培训，或者在大学里学习过科学和医学，或者在他们职业生涯的某个阶段自学过。同样，在大学接受过医学培训的专业人员，特别是医生、药剂师、外科医生，甚至是牧师，不少人生活在乡村环境中。与英格兰或法国、奥地利等其他欧洲国家不同，苏格兰的知识分子不受制于强大的贵族赞助人，这使他们以实用、改善和改革的眼光看待科学。

科林-麦克劳林（1698-1746）19岁时就被任命为马里舍尔学院的数学系主任，是他那个时代的英国主要数学家。数学家和物理学家约翰-莱斯利爵士（1766-1832）主要以他的热实验而闻名，他是人工制造冰的第一人。

科学界的其他主要人物包括医生和化学家威廉-卡伦（1710-90），农艺学家詹姆斯-安德森（1739-1808）。约瑟夫-布莱克（1728-99）是物理学家和化学家，发现了二氧化碳（固定空气）和潜热，并开发了许多人认为是第一个化学公式。

詹姆斯-哈顿（1726-97）是第一位现代地质学家，他的《地球理论》（1795）对现有的地球年龄观念提出了挑战。 他的观点被科学家和数学家约翰-普莱菲尔（1748-1819）推广。在詹姆斯-哈顿之前，当时担任东基尔布莱德教区牧师的大卫-乌尔牧师是第一位在插图中表现贝壳 "entrochi "并对苏格兰南部的地质情况作出说明的人。大卫-乌尔的发现具有足够的影响力，激发了苏格兰在记录和解释自然历史和化石方面的努力，这是苏格兰启蒙运动的一个重要部分。

爱丁堡在这一时期成为医学教学和研究的主要中心。

大英百科全书

代表苏格兰启蒙运动深远影响的是新的《大英百科全书》，它是由科林-麦克法夸尔、安德鲁-贝尔等人在爱丁堡设计的。该书在1768年至1771年期间首次出版，共三卷，有2659页和160幅版画，并迅速成为英语世界的标准参考书。第四版（1810年）长达16,000页，共20卷。百科全书继续在爱丁堡出版，直到1898年卖给一家美国出版商。

文化影响

苏格兰的启蒙运动有很多维度，在建筑、艺术和音乐等多个领域影响了国家的文化。

苏格兰产生了一些当时最重要的建筑师，他们参与了启蒙运动的知识文化。罗伯特-亚当（1728-92）既是一名室内设计师，也是一名建筑师，他和兄弟们发展了亚当风格，影响了英国、西欧、北美和俄罗斯的建筑发展。亚当的主要竞争对手是威廉-钱伯斯，另一个苏格兰人，但出生在瑞典。钱伯斯被任命为威尔士王子即后来的乔治三世的建筑导师，1766年，与罗伯特-亚当一起，成为国王的建筑师。

艺术家包括约翰-亚历山大和他同时代但年轻些的威廉-莫斯曼（1700-71）。他们为爱丁堡早期启蒙运动的许多人物作画。 十八世纪末的主要苏格兰艺术家艾伦-拉姆塞曾在瑞典、伦敦和意大利学习，然后以爱丁堡为基地，在那里他成为苏格兰贵族的主要肖像画家，他为苏格兰启蒙运动的许多主要人物作画，包括他的朋友、哲学家大卫-休谟和来访的让-雅克-卢梭。 加文-汉密尔顿（1723-98）几乎整个职业生涯都是在意大利度过的，他成为历史和神话主题的新古典主义画家的先驱，包括他对荷马史诗《伊利亚特》中场景的描绘，以及作为英国艺术家的非正式导师和早期的考古学家和古物学家。 他的许多作品可以被视为启蒙运动对社会和政治起源的猜测，包括《卢克丽霞之死》（1768），这一事件被认为对罗马共和国的诞生至关重要。他的古典主义将对法国艺术家雅克-路易-大卫（1748-1825）产生重大影响。

音乐文化的发展以1728年爱丁堡音乐协会的成立为标志： 亚历山大-芒罗（约1732年）、詹姆斯-福利斯（1710-73年）和查尔斯-麦克林（约1737年）。凯利的第六任伯爵托马斯-厄斯金（1732-81年）是他那个时代最重要的英国作曲家之一，也是已知的第一个创作交响乐的苏格兰人。 18世纪中期，一批苏格兰作曲家开始响应艾伦-拉姆齐的号召，"拥有并完善 "自己的音乐传统，创造了詹姆斯-约翰逊所描述的 "苏格兰客厅风格"，主要采用低地苏格兰曲调，并加入简单的花纹基调和其他来自意大利音乐的特点，使其为中产阶级听众所接受的样式。当詹姆斯-奥斯瓦尔德（1710-69）和威廉-麦吉本（1690-1756）等苏格兰主要作曲家在1740年左右参与进来时，这种风格获得了发展。奥斯瓦尔德的《好奇的苏格兰歌曲集》（1740年）是最早将盖尔语曲调与低地曲调并列的作品之一，为本世纪中叶确立了一种常见的时尚，并有助于创造一个统一的苏格兰音乐身份。然而，随着时尚的变化，专门收集苏格兰曲调的出版物逐渐减少，而倾向于将其纳入英国的曲集。

更广泛的影响

虽然苏格兰启蒙运动传统上被认为是在18世纪末结束的，但由于托马斯-卡莱尔、詹姆斯-瓦特、威廉-默多克、詹姆斯-克拉克-麦克斯韦、开尔文勋爵和沃尔特-斯科特爵士等人的贡献，苏格兰对英国科学和文学的贡献持续了50年或更久。 该运动的影响超出苏格兰，遍及大英帝国和欧洲大陆。这些政治思想对在1776年独立的美国的开国元勋产生了重要影响，而常识现实主义的哲学在19世纪的美国思想和宗教中特别有影响力。

更多文化表现形式

苏格兰戏剧家罗伯特-麦克莱伦（Robert McLellan，1907-1985）写了许多长篇舞台喜剧，对苏格兰启蒙运动鼎盛时期的爱丁堡进行了自觉的表现，其中最著名的是《爱丁堡人》（1957）。这些剧目提到了许多历史上与该运动有关的人物，并讽刺了各种社会紧张关系，特别是在口语领域，传统社会与以所谓的 "新礼仪 "自居的英语化苏格兰人之间的紧张关系。其他后来的例子包括《年轻的奥金莱克》（1962年）和《伪君子》（1967年），前者是年轻的詹姆斯-博斯韦尔的舞台肖像，后者则提请人们注意国内的保守宗教反应，它威胁到对启蒙运动趋势进行遏制。麦克莱伦对这些紧张局势的描绘是复杂的、平和的和多面的。

历史

从社会历史背景上来看，苏格兰启蒙运动不同于法、德等欧陆启蒙运动最为显著而独特的方面，那应该就是苏格兰启蒙运动是一场政治转型和宗教改革已然完成的“后革命启蒙”。《1707年联合法案》通过以后，苏格兰在世界上的地位彻底改变了。随着宗教改革的完成，许多苏格兰学者开始在欧洲大陆的大城市授课，但随着大英帝国的诞生和快速扩张，在苏格兰本土进行了哲学思想上的反思，诞生了数量众多的思想家。这使得苏格兰这个西欧最为贫穷、偏远的国家引起了世界的注意，迅速成为欧洲文明的一股强大势力。

到1750年时，苏格兰人是当时欧洲最有教养的市民，识字率高达75%。阅读是当时主流的文化风气，而苏格兰的启蒙知识分子，在以阿盖尔公爵为首的地主与商人之统治阶层的稳定与持续的资助下， 生活在一个紧密的社会与学术圈子里，组织了许多社团、学会、俱乐部，诸如爱丁堡的择优学会(The Select Society)、拔火棍俱乐部(The Poker Club)、文学会(Literary Society)、政治经济俱乐部(the Political Economy Club)、哲学学会(Philosophy Society)等[1]，形成了异常活跃的进行思想传播与论辩的“公共领域”，斯莫特(Smout)幽默地称其为“交流的头脑”(cross-fertilisation of minds)。

苏格兰通过和在大英帝国内的自由贸易获得了经济上的优势，又通过自古典时期就建立起来的第一个欧洲公共教育系统获得了教育上的优势。各方面的复苏使得苏格兰思想家开始怀疑那些约定俗成的假设，在启蒙运动中开辟了自己的人文主义实践道路。伏尔泰这么评价说：我们通过苏格兰看到了所有那追求文明的信念。

代表人物

哈奇森

哈奇森是苏格兰启蒙运动中第一个主要思想家，他在1729年到1746年间任格拉斯哥大学哲学教授，对后来的苏格兰大思想家们起到了重大影响。他作为一个道德哲学家持有和霍布斯不同的意见，反对霍布斯的信徒休谟，为苏格兰思想找到了一条新的道路。哈奇森对世界作出的主要贡献在于他的功利主义思想，他的结果主义准则是将最高的快乐带给最多的人。

休谟

大卫·休谟本人被认为是苏格兰启蒙运动乃至整个西方哲学史中最重要的人之一，他的道德哲学胜过了哈奇森，他对政治和经济的研究鼓舞了他的好友亚当·斯密做了更为细致的工作。休谟对苏格兰启蒙运动的实践性质有着很大的影响，他关心知识的本质，发展了关于实证、经验和因果律的观点，其中大多都带有科学方法的要素。现代很多关于科学和宗教之间的观点也是由他发展起来的。

斯密

如果休谟主要关注哲学较少研究经济的话，他的观点仍然引发了后来经济领域中的重要著作。跟随休谟对自由贸易极富热情的辩护，亚当·史密斯发展了这一观点，并于1776年发表了被认为是现代经济学的首部作品《国富论》。这部著作首次提出政治经济的研究，并创造了沿用到马克思时代的社会学，发表后瞬间影响了英国的经济政策，并在21世纪中对全球化和关税问题的探讨仍然发挥作用。

其他影响

苏格兰对英国科学文化之后50年的的巨大影响仍然是值得注意的，这些著名的人物有：近代地质学之父詹姆斯·哈顿、发明了蒸气机的詹姆斯·瓦特、工程师威廉·默多克（William Murdoch）、物理学家麦克斯韦等等。这对一个人口不多的小国来说的确不简单，司各特爵士曾这么评论道：身为苏格兰人，我必须靠着双手打天下。十八、十九世纪的苏格兰历史，是辛苦得来的胜利和令人心酸的悲剧，成就伴随着抛头颅、洒热血。